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理性思辨，重视经论研究，主张“依法不依人”，严格区分正法与邪法。这与明清以来束书不观、陷溺狂禅、不行经论研究的传统佛教已大相径庭，从而使现代中国佛教具有了相当程度的文化水准和...只有附属性的次要地位。居士不能成为弘法师，不能阅读戒本，身份亦不属于僧团。居士之于出家人，“但应奉事唯谨，一如奴仆之事主人”[1]。
然而，中国人既然已将以出家僧众的戒律为...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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经验是人间的，作品也需要含有人生的因素，反映社会道德，这就是“人生宝”；作品要美，则不仅要有思想美，还要有美的表现手法，这就是“美丽宝”。他说：“佛家底四依是：‘依义不依语，依法不依人，依智不依识，依...一荣俱荣，一死皆死。佛经故事中说此鸟的二头彼此嫉妒争斗，以至食毒而死，以喻不顾整体或害人即害己的道理。小说以此为题，既别致又给人以神秘感。作者赋予命命鸟以新的含义，用以比喻情侣或爱人。小说中的女主人公...
薛克翘
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，以戒为师。
★参，就要参坏的，别人犯错，我们不去犯错。别人不如法，我们如法就好了。
★戒是戒自己，求忏悔即是戒。
★戒也不要太执著，否则本是持戒，结果反被戒回去了。戒不生烦恼，不和人冲突。
★出家饭要吃得稳，就当切实苦行。
★不去贪、嗔、痴，无法开智慧。
★不要看别人对不对，要自己多反省，看自己有没有做好，修是要修自己，依法不依人，要恭敬三宝。只要是众生都会有错，但他哪一天忏悔了...
佚名
|论坛精华|
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口味。访谈对象10号女士认为她皈依的是佛法和佛祖,所谓“依法不依人”。
访谈对象56号先生虽然没有经过皈依的仪式,但是他自己觉得自己已经皈依了,“我皈依的是真正的佛法,因为我的心皈依了,所以我...剩下几个死不改悔的人继续宣称宗教现象不适宜用供求原理说明。”(斯达克、芬克, 2004: 269)理性化选择理论的大力推动者、《信仰的法则——解释宗教之人的方面》一书的作者,罗德尼·斯达克(...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
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不依人”等，“是名最上法之供养”。 (14)〈嘱累品〉︰佛以是法咐嘱弥勒，令其流通。四天王表示拥护持经者。末后，佛告诉阿难，此经题名为“维摩诘所说”，亦名“不可思议解脱法门”。
八、结论
...社会；又如何以都市文化的心态和理念接受佛教，给我们提供了非常好而且宝贵的经验。《维摩诘经》为佛在世时的一位长者维摩诘居士所说。一般来说佛经有五种人所说：一是佛亲口所说，二是佛教弟子所说，三是诸天天人...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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使禅成为活生生的、人人都能通过主体自觉加以把握的东西。这一否定和肯定,完全符合释迦牟尼创教的深意,即所谓“依法不依人”,反映了禅宗在上升时期的强烈自信。简朴的新兴禅居与奢华的传统寺院形成的鲜明对照,为...马祖道一门风盛极,弟子众多。《祖堂集》谓,“大师下亲承弟子八十八人,出现于世及隐遁者莫知其数”;《古尊宿语录》及《景德传灯录》称,“师入室弟子一百三十九人,各为一方宗主,转化无穷。”概观道一及其弟子之世...
不详
|五明研究|
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hellip;反正说了一些相似道理，所以很有可能转变。
所以，我们以四种正理获得不可改变的智慧的话，就不容易被外缘转变，由此也能对四依产生殊胜的定解。所谓四依大家都知道，其一是不依人依法。“啊...句不依义。义有容易通达的不了义的法和心识对境，以及不容易通达的最了义的法和智慧对境，可是我们很多人不依智慧对境、也不依了义的法，而依靠不了义的法和心识对境的法，这些都是不合理的。如果我们这样下去，那就...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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特点。所以佛教主张是依法不依人，这是跟其他佛教的相比是佛教第二个特点。
第三个，就是佛法具有包容和圆通的特征。其他宗教比有就可以看到飞机明显，其他宗教也很多的独占性和排他性，而佛教没有，这是佛教...有神的崇拜，严格地说释伽牟尼是一个王子，后来去实证实修，成为今天佛教的教子，但是他是活生生的人，并不是我们说的宗教上的人和神，就是把人赋予神的魔法魔力。
第二个，我们佛教的传播并不是大乘佛教，他...
王守常
|五明研究|
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识。三、依了义经不依不了义经。四、依法不依人。
度一切苦厄
谓度一切苦厄，成就一切圆通也。缘人有八苦及无量苦，并有八风，皆依五蕴虚妄而生。若五蕴既空，则八苦、八风之一切苦厄，无不度脱而至...六识。人既有六根、六识、六尘，故思想极多，物象杂陈；如能净下不想，则一切销歇。而里面之无知觉净性发现出矣。
无知觉净性，即根本无明（注：即“无记性”，出《楞严经》；即“无记空”，出《六祖法宝坛经...
月溪法师
|五明研究|
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不依识。三、依了义经不依不了义经。四、依法不依人。
度一切苦厄
谓度一切苦厄，成就一切圆通也。缘人有八苦及无量苦，并有八风，皆依五蕴虚妄而生。若五蕴既空，则八苦、八风之一切苦厄，无不度脱而至...意谓之（第）六识。人既有六根、六识、六尘，故思想极多，物象杂陈；如能净下不想，则一切销歇。而里面之无知觉净性发现出矣。
无知觉净性，即根本无明（注：即“无记性”，出《楞严经》；即“无记空”，出《...
月溪法师
|五明研究|
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